博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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在中學的某一段時候，我就在某處注意到你了，當時的我膽怯幼稚，只能在心里幻想關于你美好的事情。想起來可能好笑，因為我是一個自作多情的人，把你的一舉一動都當作你給我愛的暗示，但我從來沒有進行反思。雖然這樣，我卻不會把這說成糟糕的事情的，因為這美好的憧憬令我在苦惱的中學生活中添加了許多色彩，一種雖然模糊，卻會成為我心中奮斗的力量的色彩。說真的，在那時我每時每刻都在希望我可以和你好好的說話，事與愿違，我沒有那樣的成熟，連基本的溝通也被我忘卻。不管我憤怒的擊打墻壁還是對你出言不遜，我都無法跟你說多句話，這帶來的只是我的妒嫉，一種來自于我內心無能的妒嫉，太可笑了吧。 在一次偶遇中我找到了你，這變成我無能的延續，不是我不夠成熟，而是我心中總有一些東西在對我說不行，你這樣是不行的。在這種心情的邊緣雕刻著我的一種心意，就是對你表達愛意的心意。你說過的，你有理想，一種希望成為終生的理想。那時我的心緊緊的交逼，是啊，我也有要成為終生的理想啊，奇怪的是我用了整整的6年去追尋啊，把自身逼到疲憊不堪，那我該如何和你在一起呢，我配嗎？ 想到這里，我自己都憤怒起來了，因為我不能再把無能掩蓋著原來希望要成為出色的人的自己，種種的斷想只會令到自身的沉淪，我不可以這樣。寫到這里你可能覺得我像個怪人，好像你被一個怪人告白一樣。但我的用意不是這樣，我只是想說我希望你能繼續你的理想，不要對所謂現實的東西所恐懼，不要迷失原本純真的自我。我別無所求，即祈求你能看到這封信能知道我的心意就夠了，而我現在就用布把這雕刻進行掩蓋。一個無知的少年在這里想對你說出我心中的誓言，我會以自己的方式成為一個出色的人。那時我才會出現你的面前。 >>>更多美文：心情隨筆
“起菜嘍，起菜嘍！”隨著老隊長康大伯的吆喝聲，大伙兒都披上棉襖，扛上鐵鍬往菜地里走。這是上世紀六七十年代立冬時節的情景。 我們村村子不大，地卻不少。大片的菜地主要種著大白菜、白蘿卜、胡蘿卜，少量種一些芥菜、蔓菁、雪里蕻。“起”菜這活兒雖說累，可也挺熱鬧的。來到地里，男女老少齊動手，有的鏟，有的拔；老人和婦女也不閑著，有的抬，有的抱，把“起”下的菜歸攏到一起。小后生拔一個水靈靈的白蘿卜隨便擦拭幾下，也不管干不干凈，咬上一口，哇！脆爽，甘甜，沁人心脾。 大家忙忙碌碌“起”完菜，把一部分菜裝車運往城里的蔬菜站，其余的按每戶人口多少分到各家各戶。老隊長還要派小后生們把菜分送到孤寡老人和五保戶家中。 有人會問，為什么要在立冬時節“起”菜呢？這要說到我們家鄉的一句農諺：“立冬不砍菜，必定要受害。”立冬是我國農歷二十四節氣的第十九個節氣，也是冬季的第一個節氣（一般在每年公歷11月7至8日之間），冬季以立冬為開始。諺語從反的方面說明立冬節氣砍菜的重要性，強調了立冬時節必須砍菜。村里人管“起菜”叫“砍菜”，老輩人習慣這么叫，一輩一輩就這么傳下來了。大家都知道，立冬后，天氣越來越冷了，各種大田地里的菜不能適應寒冷的氣候，就得給它們挪窩，把它們“起”回來過冬。大白菜呀，白蘿卜呀，有個共同的特點：它們不怕霜打，怕的是雪蓋，經過霜打，殺掉菜里的苦腥味兒，反而變得好吃了。那么，要是等到下了雪再“起”菜，就會凍傷、爛掉，等于白辛苦了一場。 >>>更多美文：原創散文
昨晚，一則少年同學在山西大槐樹的游記，牽出了我曾經魂牽夢繞多年的一段尋親往事。也許是蒼天之上先人們的感應，“大槐樹”這三個血紅的大字，一經跳入眼簾，血脈中的冥冥基因即刻沸騰，使我夜不能寐，浮想聯翩。 記得是在新世紀之初，我回到那隱落在豫西黃土高坡深溝溝里的祖籍訪親，無意中，在古老的窯洞里獲得了一本記載我劉氏家族流轉數百年的祖譜。我手捧承載著本祖繁衍的家書，未經翻頁，自覺時光的肅穆壓在心頭。后來，我溯根而讀，幾代人的來龍去脈清晰呈現，但延脈到爺爺的爺爺的爺爺處戛然而止。再上溯，只是簡單的記述：劉*攜家眷自山西洪洞遷徙至此。 此后，山西洪洞成為纏繞我心頭抹之不去的神圣之地。腦海里呈現的則是欲想探究的茫然一片。 2002年夏末，耐不住心頭的困頓，我旅行包一背，直奔洪洞而去。 車入洪洞境內，只見窗外地勢平坦，郁郁蔥蔥，地頭壟間牛羊閑散，居里百姓泰然祥和。我貪婪地看著，思緒著，眼中流露的是熱切，心中蕩漾的是親切。 進入洪洞城區，眼前大都是典型的青磚青瓦民間建筑，顯得分外古樸陳舊，此時此刻，導游很懂得游客的心理，因勢利導的說：“這里就是你們的根，看到了吧，這里是一片沃土，這里有你們的鄉親，但是，這里現在經濟發展很慢，百姓還很窮，希望你們多為夢中的故鄉捐資獻策”。說實話，此言一出，我立馬心潮澎拜，假如我真的有經濟實力，說不定我真的會傾囊而出，向這里的鄉親大把撒錢，讓他們一下子進入共產主義。遺憾的是我這次來是透支了一個月的工資，算計好了來回差旅和香火，沒有多余的盤纏而已。未了，只好啞然一笑，向蒼天許愿：“等我有錢了，我一定會再來”！ 來洪洞尋根，朝拜之地是在一塊名曰“大槐樹”的地方。 大槐樹，因當年一棵枝葉茂盛的百年槐樹而成為地名，全稱洪洞大槐樹。歷史上，從明洪武3年至永樂15年，近50年的時間里，大槐樹下就發生大規模官方移民18次。當年洪洞百姓被強制在這里集中后，扶老攜幼，推車挑擔，一步一叩地淚別故土，遷徙至京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市。經過六百年的輾轉漂泊，繁衍生息，成為了今天無數個生活在全球各地的我（后裔）。如今，這里又成為了眾多后裔魂系夢繞的尋根之地。 進入大槐樹園區，放眼望去，只見上空香云繚繞，裊裊升騰。耳邊鼓樂聲中，摻雜著聽得懂的和聽不懂的南腔北調。說實話，在陌生之地，我一貫排斥陌生人，有時獨自旅行，我可能三天都默默無言。但在這里，面對著獨行的或成群的男女，卻覺得一個個是那樣和藹可親，甚至有上前擁抱的沖動。要知道，六百年前，我們也許共有一個祖宗，我們今天的血液里，也許就流淌著一個共同的DNA，也許如果不是萬轉流離，我們今天就該以兄弟姐妹相稱。 在香與火的繚繞中，在人們的喃喃祈語聲，我在熙攘的人群里，找到了按當時有記載的外遷姓氏人員數量，順序聳列的祖宗牌位。并依自己最大的尚可承受的財資預算，購買了香火。隨后整理衣冠，安定情緒，雙手合十，懷著虔誠的敬仰之心，在劉氏的牌位前叩拜開來。 隨著云煙盤繞升騰，我曲膝仰望：劉姓牌位高高地聳立著，他排在百家姓的第四位，標志著當年劉姓家族在此地繁衍的人丁興旺。我凝視著這不溫不火的第四位，感覺這恰和劉姓族群沉穩內斂，不亢不卑的性格，心中對堂堂中華劉氏家族頓生崇敬之感，并為自己作為劉氏族人而倍感自豪。 古往今來，劉氏之人勤勞好學，與人為善，且淡泊名利，鋒芒內藏，在滔滔的歷史長河中，星光閃爍，不知衍生了多少名垂千古的英雄豪杰。諸如劉邦式的開國皇帝，劉備式的仁德之士、劉少奇式的治國才子，等等等等，英名百世，流芳萬年。 祭拜完畢，我信步走上一處高地，舉目四望這片由汾河水孕育出的神奇土地，感到真是蒼天有恩，賜與了我先民們這片沃土，養育了我生生不息的中華民族。同時，我也心存疑惑，人稱故土難離，面對如此平坦肥沃的希望田野，先人們為何要背井離鄉，逃亡到豫西那舉步維艱貧瘠如沙的山溝溝去呢？ 于是，我信手從書攤上購買了一本《大槐樹》史記，讀了起來。 明代初年，洪洞城憑借四通八達的古驛道，發展成為商業繁榮的經濟重地，加之城區院落寬闊，易于官府設局駐員，從而又成為重要的官僚城府。面對這片生靈之土，人們趨之若鶩，逐漸人滿為患。在洪洞城北二華里有一座廣濟寺，寺旁有一棵“樹身數圍，陰遮數畝”的漢槐，車馬大道從樹陰下通過，汾河灘上的老鸛在樹上構窩筑巢，路人在樹下歇息傳達信息，大槐樹下遂成為官民重大活動的集聚地。 是年春夏，天氣鬧災，糧食不足，饑民呈現。于是，官府通告：三天之內，愿意移民外地的待在家里，不愿遷出的到大槐樹下集合。于是，善良百姓爭先恐后趕往大槐樹下。然而，三天時辰已到，大批官兵突然出現，將眾百姓圍了個結實，并隨之告示：大槐樹下臣民即刻外遷，不得停留。此令一出，百姓哭天喚地，破口大罵，然而已經無濟于事。在大兵強壓之下，人們只好扶老攜幼，一步一哭地背井離鄉，人群綿延數十里，向著遠方走去…… 后來，我多次向周邊的人們講過這個故事，每講一次，人們都痛罵一次，痛罵那元朝的官府不講信用，迫害百姓。其實，痛罵也就一時圖個痛快，沒什么實際意義。試想一下，上下五千年的歷史長河中，有哪個官府守信用？重民生？哪代官府不是想方設法盤剝百姓，愚弄民眾？感謝新中國出現了以“為人民服務”為宗旨的人民政府，改觀了治國理念，相信在不遠的未來，官民之關系，就像這歷史親情一樣源遠流長。 大槐樹下，我流連著思緒著，依依不舍，難解難分，生生地感受到無法用語言表達的濃濃情感。導游呼喚多次，我愣是無動于衷，最后還是在妻子的生拉硬拽下，我才一步一回首地擺脫夢游，回到現實之中。 返回途中，車中播放起了《蘇三起解》，那哀怨凄清的唱腔，又把人們帶到了歷史上發生在洪洞縣的另一則故事。和洪洞移民內容不同的是，《蘇三起解》則是歌頌明朝清官伸張正義為民做主的一段真實故事。我不禁感嘆，大凡世界，正義與邪惡總是共生共存，但正義最終會得到民眾的褒揚，并流芳百世。邪惡最終會遭到百姓的詛咒，并遺臭萬年。這正是社會發展生生不息的動力。 后來我胡謅詩曰： 昔日曾到洪洞縣 尋根祭祖續脈緣 路人皆似親姊妹 祖宗牌前情纏綿 此鄉雖為陌生地 信步徘徊如故園 明朝槐樹根依在 生生不息天地間 >>>更多美文：散文隨筆
蘇丹摩訶末 心膛緩緩愈合的傷口 在一方荒島 膿銹 臨終的歲月 彷徨無計的淚流 再無能回首 愛情過半的四月天 墳頭又長出新鮮的傷口 恨 英雄蓋世彎刀長弓 何不斬下 我之頭顱祭蒼靈 茍且荒夷之島 留名 遺臭萬亙 經歷磨難重重 兩顆心牢牢拴在一起的眷侶 被丟棄在“阿黑昔”煉獄之城 他的心口像炙熱的暖陽 她的眼眸像親切的月光 一舉一動 撫平，這座 滿目瘡痍的煉獄之城…… 脫脫迷失面對自己 接二連三的慘敗 對未來失望透頂 是時運不濟 還是庸碌無能 帖木兒向他 伸出橄欖之手 脫脫迷失此一役 橫掃白帳，統整金帳 解去 胸中多年悶悶孤憤之氣 一方天，一輪月 五顏六色 閃閃發光的金銀珠寶 奢侈的令月色瑟瑟發抖 葉爾羌城 薩亦德莫名的感傷 這戰亂不休 命如草芥的世道 她怎能拋棄一顆 對她炙熱滾燙的真心 卷走那冷冰冰 且不能換取食糧的金銀兇器 潛逃于月色朦朧中…… >>>更多美文：現代詩歌
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